Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Duo Reges: constructio interrete. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Nam quid possumus facere melius? Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. An tu me de L. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Ita prorsus, inquam; Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Cur haec eadem Democritus? Iam quae corporis sunt, ea nec auctoritatem cum animi partibus, comparandam et cognitionem habent faciliorem. Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris; Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.

Tamen aberramus a proposito, et, ne longius, prorsus, inquam, Piso, si ista mala sunt, placet. Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Immo videri fortasse. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus.

Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Quid ad utilitatem tantae pecuniae? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Haec dicuntur inconstantissime. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;